den první
na vernisáži v rozsvíceným paláci. ploužíš se po chodbách, kolem tváře neznámých lidí, skoro jako bys vzal roli barona a vstoupil do jednání souboru odjinud. lidé se tváří všelijak, něco popíjejí, žvaní, mlčky studují nápisy na zdech, někdo se občas neudrží a ukáže své druhé zasmušilé já. v expozici visí záclony, obří archy pauzovacího papíru, oddělují stolky s archiváliemi, rukopisy a půlstoletí starými exponáty, lidé za nimi plují jako stíny. jsi mezi nimi jen na skok
podzemní dráhou se zavrtáváš hlouběji do města, vyvrhne tě to v barokním refektáři, kde už dlouhá čára stolů, za nimi tváře z úplně jiného vesmíru, právě dlouze hovoří holohlavý teolog, muž statné postavy, obličej uvězněný za výraznými obroučky brýlí. chvíli on, chvíli filosof, řeč se točí kolem zdánlivě světských záležitostí, aby vzápětí utekla do říše představ o ukřižovaném a zamotala se v něčem, co se zdá být spíš kontinuálním neporozuměním než dialogem. chvíli ti trvá, než se naladíš na tok polámaných vět, které ti tři za stolem svazují jen s vypětím všech sil. po chvíli rezignuješ na jejich vzdalující se cíl a necháš se vést. je vzrušující poslouchat faráře, když skládá myšlenky zpoza přivřených očí a delikátně, jemně hovoří o vzájemnosti lidí, co obývají jen těžko slučitelné galaxie kulturního života
nahlížíš oknem do slavného podniku. je čtvrtek. úplně vzadu hlouček lidí, malý dav vyloučených a zavržených. u zdi sedí patriarcha s bílou kšticí, zdá se ti, že právě pronáší dlouhou závažnou řeč, ostatní poslouchají. nemůžeš se toho pohledu vzdát, jsi jako panuškův duch, který v noci nahlíží svítícím oknem, uvnitř expozice dvacátého století, za zády diskutujících stíny těch, co už dávno sešli ze světa
ostrý střih, sedíš na kavalci nahoře na květnici, pomalu rozmlouváš s člověkem, který je ti tak blízko, kterého jsi pár týdnů neviděl. občas vyjdete ven na terasu, pod vámi svítí kus města, na protějším kopci obří vysílač. tohle je pozorovatelna, tady se můžeš probírat vším, čím jsi za posledních pár hodin načichl v ulicích starého města. máš oprávněný pocit, že lidé, kteří v tomhle žijí každý den, vlastně už přestali vidět ta silná světla jedinečné, vyšinuté krásy
den druhý
ráno se v městské čítárně zdlouhavě probíráš denním tiskem. jako bys plul neznámou úžinou. atmosféra houstne, v ústrety se ti řítí vlna všeprostupující všesvazové agrese; uvnitř společnosti to vře – anebo jsi jenom zbytečně přecitlivělý? –, ještě horší situace je na švech mezi imperiálními státy, těmi autonomními planetami, jejichž obyvatelům je většina věcí vaší společné galaxie docela u zadku, a trpaslíky republik. sežerou nás. očividně se na to chystají, senilní vůdci rádi vyvolávají konflikty, jejich zkornatělý nervní systém potřebuje zlaté šlehy adrenalinu, aby se ještě byli s to probrat k životu
říkáš si: v lepších časech si do čela volíme politiky, kteří působností svého charisma a racionální kontrolou pudů dokážou krotit bojovné nálady anebo je všemožně ohýbat v duchu uměřeného nacionalismu. teď jsme ale v docela jiné situaci, lid obecný se nechává vést štváči nejhrubšího zrna
autobus šplhá do serpentýny. uvnitř vyjma řidiče dva lidé, ty & středoškolská studentka vracející se na víkend z internátu. chvíli si povídáte, pak ovšem je čas vyskočit rovnou do sychravého podzimního počasí. zastávka v polích, tzv. rozcestí. z plání už fouká sviňský studený podzimní vítr, vlastně spíš pofukuje, opatrně, laskavě, snad aby nestrhal barevné listí. je to přece jenom poslední stopa léta, mžik, který nás dělí od nekonečné zimy
vstupuješ do studeného domu. zatopit v kamnech, nakrmit kocoura, pořádně ho podrbat za ušima. přivezl jsi nějaké maso, trochu pro něj, kousek pro sebe. pustíš rozhlas, rozděláš oheň a jdeš krájet zeleninu. dům se bude pomalu ohřívat
vyrazil jsi odpoledne ven. kocour spal, tak jsi ho milosrdně nechal doma a otevřel okno; kdyby něco, ať si vyskočí na zahradu, umí to. jaké ovšem překvapení, když po návratu najdeš na koberci dvě hromady hoven a totéž, jen v poněkud vodnatější podobě, ve vedlejší místnosti! – takhle nějak se dějí věci, když se ti zželí zvířete a chceš mu dopřát pár hodin měkkého odpočinku někde jinde než na půdě ve staré kredenci z rozvrácenými dvířky
jdeš a v gumových rukavicích čistíš smradlavou spoušť, natahuje se ti u toho, ale jen chvíli. pak už jsi v tom, vydrhneš fleky, vysaješ tepichy a na závěr ještě jdeš vypulírovat omastek, co zůstal z minula na sporáku. ano, tvůj pološílený kamarád neměl nic jiného na práci, než ve dvě hodiny v noci smažit halal klobásu. a protože je trochu lempl a taky toho přes večer dost vypil, zůstal po něm na kuchyňské lince takový svinčík, žes ani neměl čas to minule důsledně uklidit. až teď
den třetí
prší. přisuneš si křeslo blíž ke kamnům a pár hodin strávíš nad povídkami e. a. poea. krajina se zahalila do šedivé oblačné hmoty, dohlédneš sotva na kraj lesa. chvíli čteš, chvíli civíš z okna do deště, republika mezitím bojuje o nezávislost veřejnoprávních médií, dojídáš včerejší večeři a občas přiložíš do ohně. tma dnes přijde dřív než obvykle; bodejť, dnes nad ránem zas na hodinách světa šibovali čas
den čtvrtý
ráno vyjdeš před chalupu ještě v pyžamu, protáhneš se, vezmeš luk a do terče přes zahradu našiješ tři šípy, to ti tak lehce lupne v zádech a den začíná. stromy a cesty jsou ještě nasvíceny nízkým sluncem. hned po snídani jdeš, aspoň na hodinu, kouknout a na pár dní se rozloučit




co ještě zbývá: u souseda naložit dříví a odvozit ho do dřevníku, tak aby bylo aspoň část zimy čím v domě topit a užívat si dalších slunečných dnů. oblékneš se do pracovního a jdeš a hodinu to tam spolu se sousedem rovnáte do vozu, kolem projede na sekacím traktůrku někdejší starosta a pozdraví – tedy jen souseda, tebe rozhodně nikoli, to by si pak ještě mohl doma vyčítat
než naházíte dříví na vůz, proberete aktuální politické záležitosti lokální i světové, je úžasné se dopoledne takhle přirozeně protáhnout a přeskládat pár metráků polínek. humení cestou lehce profukuje. řeč se stočí k padesátým letům, jak těžko bylo tehdy na vsi, jak málo stačilo, aby pak za někým jezdily děti na návštěvy do arestu. zkoušíš si to chvíli představit, tíseň všedního dne, a pak se radši hned zeptáš, jestli se vlastně mohli i radovat. do potoka jsme chodili lovit pstruhy, říká soused, mimochodem dost milý člověk, ale to už bylo v minulém století, dnes už možná tam ani žádný potok neteče. tomu přitakáš, potok opravdu v srpnu úplně vyschnul, a třebaže od té doby sem tam i docela pršelo, zůstala z něj jen zablácená mazlavá strouha, důkaz toho, jak skvěle se dnes hospodaří na svažitých polích
když máte hotovo, soused nastartuje traktor, zaoblený stroj z minulého století, pravděpodobně ještě z rodu nesmrtelných poválečných dělníků, a dříví ti převeze rovnou na zahradu, abys to zas mohl sházet na kotouč a uložit do dřevníku

den pátý
cestu mezi chalupou a městským bytem zvládneš přesně za hodinu a dvacet minut, jeden rychlý přestup v okresním městě a než se nadáš, stojíš na nedávno otevřeném městském nádraží. naskočíš do trolejbusu, cestou na poště vyzvedneš noviny a doma ještě stihneš manželku, anžto se chystá vyrazit do zaměstnání. v rychlosti mezi dveřmi proberete plány na odpoledne, kdo vyzvedne dceru, kdo ji kam odvede a odtamtud zas přivede, kdo uvaří polévku a to je všechno, rychlý polibek a jdeš přečíst Bouškovu filipiku proti Enzensbergrovi, řeč na obranu avantgard
Bouška cituje dvě pasáže, jde o výňatek z rozhovoru s Bretonem (Klíče k volnosti) a z Manifestů:
Co to je, ptám se, co je to zač ten omezený rozum, který nám kážou, musí-li tento rozum život za životem ustupovat šílenství válek? Není pak pravda, že je tento domnělý rozum pouhá léčka, není to tak, že se zmocnil práv opravdového a nezatemněného rozumu, kterým jej musíme za každou cenu nahradit a o nějž můžeme usilovat jen tehdy, skoncujeme-li pro začátek s konvenčními způsoby myšlení?
velmi výstižně řečeno, o čem už několik týdnů vedeš rozpravu s kamarádem. jeho víra v rozum a objektivní smysl života je dostatečně silná, aby se ti pokoušel namluvit naprosto šílené konsekvence vlastního konání. vlastně je jen krok od situace, kdy by byl schopen třebas i rozpoutat válku jen proto, aby byl zachován jeho způsob uvažování a hlavně jím konstatované a údajně promyšlené hodnoty smyslu lidského konání
„Jestliže objektivní rozum nechá toho, kdo se k němu obrací o pomoc, strašným způsobem na holičkách, jak tomu popravdě je, není na místě odpoutat se od těchto kategorií?“ Jde o revoluci lidského vědomí: „Vše nasvědčuje tomu, že existuje jistý bod ducha, v němž život a smrt, reálné a imaginární, minulost a budoucnost, sdělitelné a nesdělitelné, nahoře a dole již nejsou vnímány jako protiklady. Bylo by marné hledat pro surrealistickou činnost jinou pohnutku než naději, že se podaří onen bod najít.
představuješ si tu krásnou situaci. tvůj kamarád, vědec, je totiž (byl-li by důsledný) svým založením práv postojů Mengeleho. pokud bys ho přivedl na myšlenku, že jasně stanovené protiklady ztratí svou hodnotu, dostane se ti hněvivé reakce a možná i nějakých invektiv. musíš to zkusit. při příštím rozhovoru nalistuješ v poznámkovém bloku tyto dvě citace a prostě si je na něm vyzkoušíš
den šestý
hned po snídani čteš Žižekův text o svobodné republice Fiume. dost souvisí s večerními úvahami nad aktem znehodnocení, jejž jsi přenesl na hlavu dobrého kamaráda, vědce. a teď to najednou máš před sebou černé na bílém; když byla v chorvatské Fiumě (dnes Riece) otevřena stavidla slasti, v jeho čele se ocitl tehdy nejvýznamnější italský básník a nacionalista Gabriele D’Annunzio. vznikl Stato Libero di Fiume kombinující představy o komunistickém a anarchickém ideálním soužití
rozvrátila ho děla italských námořníků. fašismus musel vyhrát nad svobodou; článek otevírá téma přeměny svobody na totální fašistické zřízení a Žižek v něm tvrdí, že by nikdo neměl říct: Fiume bylo počátkem italského fašismu. Fiume bylo liberálním jádrem tehdejší společnosti, přitahovalo anarchisty, bohémy, umělce a experimentátory s volnou láskou a drogami. žilo spíš karnevalem než kasárnami. Mussolini se svou partičkou fašistických kreténů ale převzali jeho estetiku a udělali z ní něco, co všichni známe jako meziválečnou Itálii. hodnoty vzájemnosti a touhy byly přesměrovány, anebo spíše namířeny do budoucnosti a společného projektu nenávisti a násilí
Analytici zvyčajne označujú D’Annunziovo hnutie vo Fiume za „protofašistické“, ale myslím si, že je až príliš jednoduché vnímať D’Annunziov „hippie-fašizmus“ ako hnutie, ktoré nutne musí vyústiť do fašizmu. V „fiumianizme“ sa prejavuje určitý radikálny rozmer, ktorý síce poskytol podklad pre fašizmus, hoci nie len preň; tento rozmer však bol skôr akýmsi miznúcim prostredníkom, ktorý musel byť potlačený, akonáhle sa objavil skutočný fašizmus – niet divu, že talianska regulárna armáda bombardovala Fiume a ukončila republiku. To, čo musí fašistický režim potlačiť, teda nie je emancipačné či liberálne dedičstvo, ale jeho vlastné subverzívne jadro. Alebo, parafrázujúc staré varovanie, aby sme nevyliali dieťa spolu so špinavou vodou: presne to fašizmus robí – ponecháva si dieťa (pseudo-harmonický nový režim) a vylieva špinavú vodu, v ktorej dieťa vyrastalo
den sedmý
čím jsi starší, tím vzácnější jsou přátelé, kteří s tebou jdou už déle než dvacet let. není jich mnoho, v životě jsi už tolikrát přišel na křižovatku a nemohl pokračovat společně. na cedulích označujících tvé rozcestníky nejčastěji stálo: stěhování, přítelkyně, děti, druzí tam zas měli kariéru, zaměstnání anebo něco úplně jiného a tobě mnohdy zcela nepochopitelného. ti, se kterými jste si vydrželi, se v tvém životě neobjevují zas tak často. jejich domov leží na opačném konci republiky a často taky pracují na věcech, jež jsou ti docela cizí. o to více tě ale pokaždé překvapí, když i po dvouleté návštěvní pauze, přemostěné jedním dvěma dlouhými telefonními hovory, toho máš příteli stále tolik co říct! anebo když ho posloucháš, že ani dlouhá nepřítomnost nevymazala z tvé paměti téměř nic z toho nejdůležitějšího, co ti bylo v průběhu let svěřeno do úschovy. a jen díky tomu můžete znovu probírat situace, jež se odehrály tak dávno, jako by šlo o život druhého člověka. ledasco o sobě jsi už poztrácel a jak jsi potom překvapený, když najdeš ten obraz uložený v hlavě dávného druha
sejdete se u lesa a máte dva dny na to říci si toho co nejvíce a společně něco zažít; je vlastně nejvýznamnějším bodem společného programu vyvolat pár momentů, na které bude možné dlouho vzpomínat – jen tak totiž může být zachováno, že setkání s dobrými přáteli patří k tomu nejvýznamnějšímu, co jsi v roce zažil
letos takto: několik zim chodíš okolo jedné lesní tůně a vzpomínáš na kamaráda, jehož vášní se stalo otužování. pokaždé, když na to místo sestoupíš, vzpomeneš si na něj a tak trochu ho i najednou vidíš, anžto se vznáší v ledové vodě. je jako podzimní přízrak ten tvůj druh! sotva se les zbarví a přijdou jemné ranní mrazy, sotva vytáhneš na procházku čepici a do kapsy vezmeš sirky, abys zapálil kvečeru oheň v opuštěném tábořišti a chvíli u něj poseděl, už se ti honí hlavou představa: stojíš na břehu potoka a navzdory chladu a vlhkosti času dušiček postupně odkládáš oblečení a připravuješ se na tu chvíli, kdy se poprvé v životě ponoříš do ledové vody
to všechno by ale zůstalo navždy jen tvou představou, nebýt toho, že jednoho podzimního odpoledne přivedeš k tůňce právě toho člověka, na kterého u ní nejčastěji myslíš. ten když vidí příležitost skočit do ledové vody, neváhá ani minutu. zatímco snášíš z lesa mokré větve k ohništi, rychle ze sebe sundává oblečení a míří přesně tam, kde jsi ho už tolikrát mohl pozorovat. v tutéž chvíli si najednou uvědomíš, jak je to vlastně jednoduché, koupat se v posledním říjnovém dni! že je opravdu možné překonat sirobu dne a že nemusíš umrznout a odumřít světu
aniž by ses musel nějak přehnaně nutit, jdeš a zopakuješ mechanicky to, co jsi viděl u kamaráda. sundáš bundu, mikinu, jedno i druhé triko, zuješ si boty, vysvlečeš kalhoty i spodní prádlo a zanoříš se do vody hned vedle něj. tůň je nakonec dost velká na to, abyste se do ní vešli i tři. chvíli ležíš, voda je opravdu ledová. pak začneš dýchat a asi i trochu panikařit, tělo chce vystřelit ven, jenže mysl zůstává věrna experimentu a poroučí tělu. začneš rychle dýchat, zběsile, jako by ses chtěl zalknout. po chvíli, snad po půlminutě, už cítíš, jak se dech zklidňuje a jak mráz od tebe odstupuje a poloha se stává více rovnovážnou

a pak tě to najednou vyvrhne. sápeš se na břeh, všímáš si, jak ti zarudl trup tou zimou, běžíš k ohni, který se mezitím přece jenom trochu rozhořel, a zjišťuješ, že tím během začínáš sám doutnat, že najednou hoříš jako pochodeň, a mohl bys svým tělem i zapálit les! ještě dvakrát oblétneš nahý louku, srdce buší a zpěněná krev se pomalu vrací zpět na periferie, do kůže. u ohně se z tebe valí pára, pomalu usycháš
je milé, když se někdy vydaří procházka a ty máš pocit, jako by ses ponořil do krajiny, která se před tebou rozprostírá. ovšem je zcela strhující, když se sám staneš krajinou, když se na chvíli zbavíš svých věcí a vystavíš se poměrům krajiny. najednou jako by zmizela hranice, která tě od krajiny odděluje, přestaneš pozorovat a začínáš cítit jako krajina, jsi krajinou, ovšem nikoli jen tou, která se ti dává zrakem. jsi jí, jako bys byl i zvířetem, probudil jsi k životu bytost, která nepotřebuje mluvit, která se napojuje a chvíli jenom tak trčí uprostřed pulzujícího veškerenstva
dlouho jsi směřoval k něčemu, co ti by tě mohlo spolykat, dlouho jsi hledal, čekal, až někdo přijde a pomůže ti udělat první krok. umdlévající, ten, kdo se opájí nanejvýš pochybnými pocity vyššího smyslu, by snad i uvěřil, že tohle všechno bylo předem naplánováno, že kdysi dávno potkal člověka, co ho o dvacet let později přivedl na břeh tůně. tak jednoduché samozřejmě nic není a nemůže být, ale: ani ty nepochybuješ o tom, že se s přáteli postupně ladíte k momentům, od nichž není nikdy daleko ke skutečné změně, k jedinečnosti, k pocitu, že právě v tuto chvíli jste se stali účastníky čehosi, co vás samotné přesahuje
den osmý
přijíždíš ranním autobusem z venkovského domu, abys strávil dlouhý den ve venkovském antikvariátu. sedm nula tři a na náměstí je už živo; děti se trousí od autobusů do školy, majitelé obchodů otevírají své provozovny a vynášejí reklamní poutače. na plácku vedle řady domů, ke kterým míříš, právě parkuje náklaďák s nápisem na korbě: ČIŠTĚNÍ PEŘÍ. zajíždí do městečka periodicky, a pokaždé, když pozoruješ jeho pomalé, líné manévry, vzpomeneš si na svého zvěčnělého psa. taky se pokaždé otáčel kolem své osy, než konečně našel pravé, jedinečné a neopakovatelné místo k defekaci
odemykáš vstupní skleněné dveře. antikvární oficína je už skoro prostydlá; v polovině listopadu ještě zaznamenáš zbytky letního tepla; drží se uvnitř papírových svazků, zvláště těch silnějších, a zároveň zaniká pod náporem přicházející zimy. ruští klasici a blockbustery jsou na podzim nejužitečnější, a na jaře jim naopak dost trvá, než se prohřejí. rozsvítíš lampu nad stolem a jako bys spustil autopilota: postavit vodu na čaj, zkontrolovat poštu, odeslat Jakuba pro pečivo, nachystat snídani, rozložit noviny, číst noviny, sníst všechno i vypít všechno, co Jakub přinesl, znovu postavit vodu na čaj, nyní už slabší, pustit topení a rozvrhnout pracovní plán dne
co se vlastně dělá v antikvariátu? každý den totéž. pokud přišly objednávky, musíš je vybavit, tzn. najít knihy, mnohdy různě umístěné. někdy jich najdeš pět deset do pěti minut, jindy hledáš svazeček za třicet korun půldruhé hodiny a stane se, že ho nenajdeš vůbec, případně že během hledání odněkud vytáhneš knihu, kvůli které jsi onehdá obrátil krám vzhůru nohama a pak po zbytek dne klel jak pohan. když připadneš na něco zajímavého – občas se nemůžeš zbavit dojmu, že taková kniha v krámě nikdy nebyla a kdoví, kterými cestami se sem dostala a proč zrovna na místo, kde nemá co pohledávat –, na chvíli si sedneš pod lampu a přečteš namátkou stránku dvě. víc si nedovolíš, ztratil bys celý den. najdeš první, druhou a když máš všechny svazky pěkně na hromádce, začneš vypisovat paragony. je to něžná, obřadná práce, používáš k ní plnicí pero a zelený inkoust. každá kniha, která odchází, je zapsána v útrobách šuplíků, stejně tak i poznámky, co je třeba dokončit, najít, sehnat atd.
po paragonech nachystáš karton, vercajk k balení a pustíš hudbu. nastává hodina manufaktury. roky jsi ji nesnášel, vyhýbal ses jí, odkládal ji na druhý den anebo v duchu snášel argumenty pro to, balit knihy do bublinkových fólií. odpor k pvc a k igelitům jsi ale nikdy – naštěstí – nepřekonal, a tak zůstalo vždy u kartonu a lámacího nože. přece jenom ti záleží na tom, jak od tebe knihy půjdou vstříc dalšímu životu. časem ses s kartonem spřátelil, dokonce jsi skrze něj se naučil vyprazdňovat myšlenky. balíš knihy do pevných krabiček ohýbaných na míru každému svazku a u toho posloucháš hudbu, rozhovor, podcast, audioknihu, na co máš zrovna náladu. nikdo tě nehoní, nikdo ti nevolá, je to čas čisté rukodělby
bývaly ještě před pár lety doby, kdys pak na kartonové krabice vylepoval známky. každý měsíc jsi jich nakupoval za několik tisíc. na dražší doporučené zásilky jsi použil větší formáty, umělecké řady; míval jsi jich plný šuplík a sestavoval kombinace podle váhy balíčku. ty časy už jsou pryč, dnes musí mít každý balíček EAN a sérii na tiskárně vytištěných hausnumer. kdepak známky! všechno se automatizuje a efektivizuje, čím víc je co robotické a hnusné, tím spíš si můžeš vsadit, že to v konkurenčním boji zvítězí. platí to ostatně i pro antikvariáty; když nemáš linku a humanoidy a sklad s deseti miliony svazky, jsi předurčen k pomalému umírání. ty a ocelorytec, pomalu se nad vámi zavírá voda
dříve jsi nosil balíčky na poštu, dnes obcházíš tzv. výdejní místa. úplně nejnověji můžeš s balíčkem k plechovému boxu, nacvakat heslo a knihu tam nechat třebas i o půlnoci; má to asi pro lidi své kouzlo, většinu balíčků totiž odesíláš právě tam. tys hnusobox samozřejmě nikdy nepřijal, ani nevíš proč, asi že vždycky radši prohodíš pár slov s pošťačkou nebo se slečnou ve výdejně; když se usměje, je to ostatně něco úplně jiného, než když se před tebou rozevře plechová tlama; jenže vysvětluj někomu, že je potřeba, aby spolu lidé uměli mluvit, úplně obyčejně při běžných každodenních situacích, že nestačí plnit automatizované, na dálku ovládané šuplata
když máš vyřízeny objednávky z eshopu, můžeš se pustit do jiné práce, můžeš číst, vyřizovat emaily, promýšlet plány, případně se věnovat někomu, kdo si k tobě udělal cestu. čím déle v krámě sedíš, tím spíš cítíš, že je tvou úlohou zaklapnout počítač a sednout si s knihou do křesla, rozsvítit lampu a nasměrovat ji na sebe, resp. ukázat kolemjdoucím, jak vypadá člověk, který zrovna čte. z ulice na tebe chodec kouká přes výlohu, má pokaždé asi tři až pět vteřin, aby si prohlédl nasvícený interiér a čtenáře. zvláště nyní, v podzimních měsících, když je pořád tma, je chodcům po celé dny k dispozici mikroscéna, v níž se zdánlivě nic neděje; strnulý pohled namířený do papírového svazku nemůže říci vůbec nic o tom, co se zrovna odehrává v čtenářově mysli. tělo nehnutě sedí, a přitom bojuje s harpunou na velrybářské lodi, prokousává se pralesem jen málo pravděpodobných slov
čtení. tato zcela zbytná a většinou již nevykonávaná činnost má ovšem své kouzlo, a to je jiné v deset dopoledne a v deset večer. přes výlohu, věkem už vůbec netěsnící, jsi kdysi zaslechl uštěpačnou poznámku špatně naložené ženské, co nejspíš zrovna casnovala páteční nákup starému pod nos: taková práce by mě taky bavila, od rána si tu jen čte! pronesla kdoví ke komu. tys ji neviděl, sedíš totiž k výloze zády a nenecháváš se rušit procházejícími postavami. a po pravdě, je ti navíc dosti u prdele, jak taková bába vypadá, stačí, že sis z této komické situace odvodil pravidlo: číst dopoledne na malém městě knihu je projevem anarchického ducha, nezřízeného a posedlého, je to dílo lenivého člověka, které vyvolává veřejné pohoršení ne nepodobné tomu, jako by se válel opilý na lavičce. právě proto je taky nutné alespoň část první půli dne strávit s knihou v ruce a číst a vykašlat se na cokoli jiného
odpoledne se pak poklidný den zvrhne v pravou pracovní zaneprázdněnost. odesíláš maily, vyřizuješ korespondenci s autory a překladateli, vyřizuješ delší telefonáty s tiskárnou ohledně materiálů a termínů expedic. z oficíny se stane pracoviště nakladatele. procházíš korektury, nahlížíš do rukopisů, kontroluješ sazbu po kolegyni anebo sám text lámeš. když se u tebe zastaví grafik, společně promýšlíte, co přijde na obálku, jaké písmo zvolit, případně vymýšlíte jeho kombinace. když se nemůžete dobrat kloudného nápadu, vytahujete z regálů knihy různého stáří a necháváte se inspirovat prací těch, co tytéž otázky řešili dekády před vámi. i to je vlastně důvod, proč ses na tenhle krám dosud nevykašlal; je takřka nevyčerpatelným ložiskem typografických schémat, je mostem, přes který se opakovaně vydáváš hlouběji do historie knihy. mezi regály se ty sám stáváš článkem dlouhého řetězu, tvým úkolem není nic snazšího než odvést dobrou práci, a zúročit to, co už bylo uděláno
do toho občas někdo přijde a chce si knihu koupit, případně jen popovídat. kdysi přicházeli místní lidé a pronášeli řeči, které tě vůbec nezajímaly. o tom, co se na obci udělalo špatně, jak všichni nahoře u koryt žerou apod. nikdy jsi nikoho nevyhodil, ale pokaždé projevoval ostentativní nezájem, někdy ses i pohádal s blbcem, jehož obzor sahal leda tak k lesu na protějším kopci. dnes už taková sběř za tebou nechodí, asi si mezi sebou řekla, žes sám hovado a pitomec
je tedy téměř jistota, že kdykoli se někdo objeví ve dveřích a ty mu nabídneš čaj, strávíte spolu plodných dvacet minut času. jsou přitom i lidé, co se s tebou zdlouhavě domlouvají na termínu návštěvy a pak jsou jim dvě hodiny málo; i těch ale ubylo, anebo jsi je přestal zajímat. kdoví

odpoledne se většinou rychle přehoupne a poslední, co musíš promyslet, jest doba odchodu z oficíny. řídíš se taktem autobusové dopravy; když se vracíš do venkovského domu, odjíždí spoj ve čtyři a v šest; pak už nezbývá, než se vydat pěšky. když jedeš do města, můžeš k vlaku třebas i o půl desáté večer. večery v oficíně jsou fajn, můžeš si odskočit na náměstí do vinotéky. můžeš přes kopec do Polné a odtamtud pak pokračuješ směr Jihlava. říkáš téhle štrapáci cesta trollů a počínáš ji pokaždé dole u řeky, pod farou, přímo u zamřížovaného vchodu do středověké štoly